
La « cinĂ©fable » ne se loge dans aucun plan ou aucun son dâun film en particulier, elle les irrigue tous et se projette dans la salle obscure. En ce sens, elle se tient Ă lâopposĂ© du scĂ©nario, ce texte qui se trouve, lui, en amont dâun film et qui en est lâoutil. Il ne sâagit donc pas ici de donner des recettes pour Ă©crire un scĂ©nario ni une bonne histoire. Pourtant le but de cet anti-manuel nâest en dĂ©finitive pas thĂ©orique. Il vise Ă faire entrer le lecteur â Ă©tudiant, scĂ©nariste ou cinĂ©aste â dans lâĂ©tat dâeffervescence qui prĂ©lude Ă toute crĂ©ation dans le champ de la fiction cinĂ©matographique...

Questions transversales autour de la technologie numérique.

Une décennie aprÚs sa disparition et treize ans aprÚs son dernier film ( Le périlleux enchaßnements des choses), comment Antonioni est -il encore présent ...


Cette journée souhaite revenir sur le formidable bouillonnement créatif du jeune cinéma grec ...

Introduction au projet de recherche « Séances de cinéma : sémantique, pratiques et imaginaires » porté par les membres de Kinétraces

PoĂšte, romancier, essayiste, polĂ©miste et cinĂ©aste, Pasolini tĂ©moignait volontiers dans ses entretiens de « sa vocation pour le pastiche ». En plongeant aux origines critiques et poĂ©tiques du pastiche pasolinien, cet ouvrage offre une clĂ© dâanalyse de la crĂ©ation pasolinienne tout en Ă©clairant des notions aussi complexes que fameuses que sont le « cinĂ©ma de poĂ©sie » ou « la subjective libre ». Lâouvrage est composĂ© de deux parties, lâune thĂ©orique tissant des liens entre la notion de pastiche et le concept du Discours indirect libre forgĂ© par Pasolini, lâautre faisant le lien avec la pratique artistique pasolinienne et sâappuyant plus particuliĂšrement sur le film, La Ricotta.

