La démocratisation de l’accès à la réalisation filmique par le biais du numérique ainsi que les bouleversements politiques et les mouvements contestataires survenus dans le monde arabeont donné un nouvel essor au 7e art.

On assiste, depuis le dé but des années 2000, à l’émergence d’une nouvelle génération de cinéastes, bénéfi- ciant pour certains d’une reconnaissance à l’international, et témoignant de la vivacité de ce champ cinéma- tographique. Ce renouveau est ainsi perceptible, tant au niveau de la diversification des styles qu’au niveau des thématiques abordées. Dans ce nouveau vivier créatif, plusieurs œuvres n’hésitent pas à franchir les sys- tèmes normatifs en surfant sur les marges et en repérant les failles des systèmes de contrôle. En témoigne la révélation de 2igures sociales dissonantes, comme un étendard vers une affirmation du droit à une indivi- duation de l’intime et de la défense du droit des minorités.

Nous pouvons citer, à titre d’exemples, les dernières créations arabes : Les filles d’Olfa de Kaouthar Ben Hania (Tunisie, 2023), Amal de Mohamed Siam (Egypte, 2018), Le bleu du Caftan de Maryam Touzani (Maroc, 2023), L'air de la mer rend libre de Nadir Moknèche (Algérie, 2023). Les deux derniers films tunisiens, Take my breath (2023) de Nada Mezni Hafaiedh et The Needle (2023) de Abdelhamid Bouchnak, vont même jusqu’à aborder le sujet des enfants (1) intersexes, interrogeant, par là-même, la question du « trouble dans le genre».
Dans la lignée d’un cinéma qui a, assez rapidement dans son évolution historique, porté une vision critique des rapports de domination patriarcale et questionné les tabous sociaux, politiques et religieux, nous assistons à l’avènement de cinématographies qui interrogent les contraintes et les barrières sociales qui entravent le déve- loppement de l’individu, et stigmatisent souvent le différent. Cette remise en question des tabous sociaux est ainsi constitutive du geste cinématographique arabe, depuis au moins Gare Centrale (1958) de Youssef Cha- hine où le cinéaste aborde la question de la frustration sexuelle, ou encore L’homme de cendres (Tunisie, 1986) de Nouri Bouzid (2) traitant de la question de l’homosexualité et de la pédophilie. Il s’agira donc d’observer de quelle manière, la période contemporaine reconfigure et redéfinit ces interrogations.

Ce colloque se donne pour objectif de mettre en lumière la question de l’é mancipation à l’aune du genre, à travers les dernières productions cinématographiques arabes qui émergent au début des années 2000, mais aussi dans une perspective tant historique que politique, car toute libération individuelle (et davantage encore pour cette sphère socio-culturelle interrogée) ne peut se penser en dehors d’une lecture du contexte social et géopolitique dans lequel elle s’inscrit.

(1) Nous faisons ici référence à cette notion telle que conceptualisé e par Judith Butler dans son ouvrage Trouble dans le genre : le féminisme et la subversion de l’identité, Ed La Découverte, 2007.
(2) Nouri Bouzid est représentatif de ce que l’on a nommé « l’âge d’or » du cinéma tunisien. Sonia Chamkhi : Le cinéma tunisien à la lumière de la modernité : 1996-2006; Centre de publication universitaire, Manouba, 2009